ابن أبي عيينة : * فالصبر من كلّ أمر فائت خلف * البكري « 1 » : * إن بنى عمّك فيهم رماح « 2 » * أبو حفص الشطرنجى : * لو صح منك الهوى أرشدت للحيل * دعبل : * ضحك المشيب برأسه فبكى « 3 » * دعبل : * كان ينهى فنهى حيث انتهى * العتكي : * حلّمنى قلة أكفائى * محمود : * فاصبر فإن الدهر لا يصبر * عباس بن الأحنف : * من عالج الشوق لم يستبعد الدارا « 4 » * آخر : * والمشرب العذب كثير الزحام « 5 » * آخر : * إن النّدى حيث ترى الضّغاط « 6 » * آخر : * من فاته العين لم يستبعد الأثرا « 7 » *

--> ( 1 ) في البيان والتبيين 3 : 234 ومعاهد التنصيص 1 : 27 أنه حجل بن نضلة . ( 2 ) صدره : * جاء شقيق عارضا رمحه * ( 3 ) صدره : * لا تعجبي يا سلم من رجل * ( 4 ) سبق في حواشي كتاب ابن فارس ص 156 . وصدره كما في ديوان العباس 73 : * ستقرب الدار شوقا وهي نازحة * وفي محاضرات الراغب : * يقرب الشوق دارا وهي نازحة * ( 5 ) صدره : * يزدحم الناس على بابه * وهو بدون نسبة في عيون الأخبار 1 : 90 . ( 6 ) هذا ليس عجزا من أعجاز الشعر ، بل هو شطر من أشطار الرجز . والرجز في البيان 1 : 177 والحيوان 5 : 454 . وأنشد الجاحظ الشطر في البخلاء 203 وابن قتيبة في عيون الأخبار 1 : 91 . والضغاط بالكسر : الزحام . ( 7 ) أي من فاته عين شيء فإنه يقنع بتتبع أثره . وأما من فاز بعين الشئ فإنه لا يهتم يتتبع أثره ، كما جاء في أمثالهم للرجل يترك شيئا يراه ثم يتبع أثره بعد فوت عينه : « تطلب أثرا بعد عين » . وصدره كما في مجالس الزجاجي 123 : * أظل من حبها في بيت جارتها *